Nowe stanowisko Komitetu Bioetyki PAN

Stanowisko Komitetu Bioetyki przy Prezydium PAN nr 1/2026 z dnia 2 lipca 2026 r. w sprawie Krajowego Ośrodka Zapobiegania Zachowaniom Dyssocjalnym

„Komitet Bioetyki przy Prezydium PAN w pełni podziela opinie od lat wyrażane przez część środowiska medycznego i prawniczego oraz krajowe i  międzynarodowe organy ochrony praw człowieka, dotyczące konieczności zasadniczej zmiany celów oraz prawnych i faktycznych warunków organizacji i funkcjonowania Krajowego Ośrodka Zapobiegania Zachowaniom Dyssocjalnym, którego siedziby znajdują się dziś w Gostyninie i Czersku.

Komitet Bioetyki zwraca się z apelem do Ministra Zdrowia, Ministra Sprawiedliwości, parlamentarzystów oraz Prezydenta RP o:

  • rewizję celów i zasad funkcjonowania Krajowego Ośrodka Zapobiegania Zachowaniom Dyssocjalnym oraz stworzenie systemu postpenalnej izolacji terapeutycznej zgodnego z aktualną wiedzą naukową, dobrymi praktykami obowiązującymi w tym obszarze w innych krajach europejskich oraz zasadami państwa prawnego i standardami ochrony praw człowieka;
  • podjęcie natychmiastowych działań legislacyjnych, administracyjnych i organizacyjnych nakierowanych na poprawę warunków bytowych osób przebywających w Ośrodku, zwiększenie dostępności i jakości udzielanych im świadczeń terapeutycznych oraz innych świadczeń zdrowotnych oraz podniesienie poziomu przestrzegania przysługujących im praw.”

Przewodniczącą Komitetu Bioetyki PAN jest dr Joanna Różyńska z CBB UW. Członkami Komitetu są także prof. dr hab. Paweł Łuków, dyrektor CBB UW, oraz współpracująca z CBB dr Anna Alichniewicz z Uniwersytetu Medycznego w Łodzi. Zapraszamy do lektury całego stanowiska, które dostępne jest TUTAJ.

X Wiosenna Szkoła Bioetyki

Ze względu na warunki pogodowe, termin jubileuszowej X Wiosennej Szkoły Bioetyki został przesunięty na 6-8 lipca 2026 r. Mamy nadzieję, że chłodniejsza aura będzie lepiej sprzyjać analizie znaczenia i roli zasad poszanowania godności oraz integralności człowieka w regulacji, rozwoju i stosowaniu współczesnych technologii biomedycznych i neurotechnologii. 

  • Nowy termin: 6-8 lipca 2026
  • Miejsce: Pałac Zjazdów i Konferencji PAN w Jabłonnie
  • Organizatorzy: Komitet Bioetyki przy Prezydium PAN & Centrum Bioetyki i Bioprawa
  • Rekrutacja już się zakończyła. 
  • Program

Zapraszamy na otwarte seminarium

Serdecznie zapraszamy na otwarte seminarium

„Epistemic Injustice in Peru: Migrants, Indigenous Peoples Groups as Silenced Subjects”,

które poprowadzi Julio Francisco Villarreal García z Universidad Continental w Peru.
 15.06.2026 godz. 18:00
Biblioteka na Wydziale Filozofii UW (1 piętro), ul. Krakowskie Przedmieście 3

Julio Francisco Villarreal García specjalizuje się w epistemologii prawniczej, socjologii prawa i prawach człowieka, ze szczególnym uwzględnieniem sposobów, w jakie grupy podatne (vulnerable) są wykluczane, uciszane lub marginalizowane w dyskursie prawnym, politycznym i społecznym. W ostatnich latach zajmował się tematami związanymi z niesprawiedliwością epistemiczną dotykającą migrantów i społeczności tubylcze w Peru. Seminarium będzie poświęcone temu, w jaki sposób pewne praktyki instytucjonalne, prawne i społeczne w Peru przyczyniają się do marginalizacji epistemicznej tych grup, ograniczając ich uznanie nie tylko jako posiadaczy praw, ale także jako prawowitych znawców i uczestników życia demokratycznego. Spotkanie odbędzie się w języku angielskim.

Seminarium organizowane jest w ramach realizacji projektu: „Idee postępu i rozwoju w kontekście kryzysu klimatycznego w filozofii peryferyjnej w XXI wieku” (NCN Opus 22, nr projektu: 2021/43/B/HS1/03354)

Zapraszamy na wykład otwarty

Zapraszamy do udziału w wykładzie Katarzyny Bielińskiej, który wygłosi w ramach PhiloTalk Online Lectures organizowanych przez Wydział Filozofii na Uniwersytecie Gadjah Mada w Yogayakarcie w  Indonezji. Wydarzenie odbędzie się 7 maja 2026 o godz. 9.00 CEST. Link rejestracyjny: http://ugm.id/PhiloTalk05

PhiloTalk Online Lecture: What Is Peripheral Philosophy?
In this edition, PhiloTalk invites the Indonesian philosophical public—particularly those who aspire to construct a philosophical system that “distinguishes itself” from the dominant currents of Western philosophy—to critically re-examine such an ambition. As a philosophical public shaped by a postcolonial space and temporality, are our ways of doing philosophy and imagining the future of Indonesian/Nusantara philosophy inevitably influenced by the shadow of subalternity and the discourse of “resistance”? This session seeks to introduce the discourse of Peripheral Philosophy through three key questions: What is meant by peripheral philosophy, and why is it significant for the philosophical ecosystem in a postcolonial context? How does peripheral philosophy approach the project of decolonizing knowledge? Does a peripheral condition necessarily give rise to a philosophy of resistance and emancipatory praxis?